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自宽者易得幸福

编辑:prolicn   2018-06-15 10:39:24   泉源:麦久10分六合   点击: 珍藏

  道家的杨朱说:“丰屋美服,鲜味姣色,有此四者,何求于外?”
  
  比来读过《晏予年岁》,看过齐景公的行动,才发现,杨朱的结论是个实足的伪命题。
  
  齐景公是个超会享用的须眉,小资情调实足,吃喝玩乐样样知晓。喝起酒来他能够连饮七天七夜,跟有了网瘾的孩子一样不行救药。把使命抛到一边,跑到署梁一带佃猎,能够l8天不问政事。为了听最新的盛行音乐,能够整夜不睡,第二天都起不了床,没法正常下班。他特殊亲爱古装,为了展示自己最新项目的巨冠长衣,临朝听政一整天,天亮了,人人饿得前胸贴后背也不罢休。为了搭配刚装修的屋子,专程穿上黼黻之衣,素绣之裳,一衣而五彩,环佩叮当,散发乱首,南面而立,傲然摆出很酷的外型。约请鲁国巧匠打造出最新潮的鞋子,鞋带是黄金的,饰以白银、珍珠、美玉,大夏日穿出来上朝,太重,只能冤枉抬起脚……
  
  按说,这样的人要风得风,要雨得雨,尚有个忠心无能的国相晏婴打理朝政,基本不用为国是费心,只继续为所欲为便能够了,哪尚有功夫懊末路?可他还真就烦上了,而且很烦。他置宴于泰山之阳,酒酣之时,四望其地,竟喟然长叹,泣数行下,很伤心肠说:“寡人将去此堂堂之国而去世乎?”左右陪哭的一大堆。
  
  或许,这就是传说中的“贫贱病”了。齐景公那里知道,当他在泰山脚下酒足饭饱后哭哭啼啼、无限伤感时,有几人在安身立掷中食不果腹?又有几人为第二天的生计奔忙不息?
  
  杨朱的道友列子却超脱许多,他和庄子一样,喜欢拿孔子开无伤细腻的玩笑。他说,孔子遨游各国到泰山时,看到了快活的隐士荣启期。其时,荣启期正牵肠挂肚地在野外闲步,身上随便裹了张鹿皮,腰上随便系了根麻绳,鼓琴而歌,且歌且行。
  
  孔子总是很累,看到这么一个滑稽的人,就像下班回家掀开电视看到一个很轻松的文娱节目,想先睹为快。孔子问他为啥快活,荣启期回复得异常完满,说:“我快活的内允许多。天生万物,以人为贵,我有幸为人,一乐也;有人胎去世腹中,有人灭于襁褓,我行年几十,二乐也……我很穷,但我有音乐和书籍,当何忧哉?”
  
  孔子万没想到,荣启期是个幸福点这么低的人,看看自己若丧家之犬的衰样,禁不住信口开合:“善哉,能自宽者也!”
  
  想来,纵然具有了全球,若缺乏一颗能自宽的心,也会堕入怅惘,就如齐景公;而纵然一无一切,换个眼光,也会快活无量,就如荣启期。一切贵在自宽!日日奔忙的现代人,都给自己起了个英文名,叫“压力山大”。岂论贫贱照样贫困,都动辄喜欢诉苦两声,若诉苦能处置赏罚赏罚效果,那就虽然诉苦去吧!
  
  明人陈眉公说:“贫缺乏羞,可羞是贫而无志;贱缺乏恶,心爱是贱而无能;老缺乏叹,可叹是老而虚生;去世缺乏悲,可悲是去世而无补。"有一种阴森的心态,才会有一个阴森的明天。
  
10分六合  线人宽则寰宇窄。把幸福点放低一点,再低一点,你就会发现,原来,幸福是这么质朴。  

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